معرفی کتاب تقدیر زنان:
عقده یعنی گذشته .همه ی ما چون گذشته داریم پس عقده نیز داریم.شما پدر و مادر خود را چگونه درک کرده اید ؟درک شما از پدر ، عقده ی پدر و درک شما از مادر ، عقده ی مادر را در شما شکل می دهد. ممکن است شما پدرتان را به شکل یک حامی و پشتیبان قوی درک کرده باشید، که این امر شما را صاحب عقده ی مثبت پدر می کند و اگر احیانا خدایی نکرد پدرتان غایب بوده یا برخورد نامناسبی با شما داشته است شما صاحب عقده ی منفی پدر خواهید بود.در این کتاب از تاثیر متنوع عقده های مثبت و منفی خواهید شنید.این که شما پدر و مادر داشته اید موضوعی نیست که عقده را ایجاد می کند.حتی اگر آنها وجود هم نداشته باشند شما ممکن است با جانشینان پدر و مادر زندگی کرده باشید و یا بنا به تعریف هایی که از آن ها شنیده اید برداشتی از آن ها داشته باشید.
عقده پدر و عقده ی مادر دو عنصر اصلی است که در ناخودآگاه شما نقشی جدی ایفا می کنند و زندگی شما را کاملا تحت سلطه ی خود دارند.مهم نیست که سن شما چقدر است و یا اینکه رئیس شرکت بزرگی هستید یا در هر جایگاه دیگری قرار گرفته اید.یونگ درباره ی عقده می گوید:«امروزه همه می دانند که انسان عقده دارد.آنچه هنوز به خوبی درک نشده این است که عقده ها هم می توانند ما را داشته باشند.»
در روانشناسی تحلیلی ایگو (من)بخش خودآگاه شما را شامل می شود شما با ایگوی خود امورات روزمره تان را انجام می دهید.اینکه ما فکر می کنیم می توانیم با برنامه ریزی بر دنیا و آینده تسلط داشته باشیم تصوری است که در سطح خودآگاه و ایگوی ما است.ایگوی ما شغل،همسر و مسیری را برای ما انتخاب می کند و باور دارد که بهترین کار ممکن را انجام داده است و حتما هم از این مسیر به نتیجه می رسد! و شاید هم تا مدتی با انتخابی که انجام داده ایم احساس خاص بودن کنیم و یا دچار غرور شویم،درصورتی که هنوز تا نتیجه ی قطعی فاصله داریم.این غرور کاذب نشان از این است که درک ما محدود به ایگو شده است.
درک زندگی در سطح ایگو(خودآگاه)موجب نمی شود اقدامات و تمایلات ناخودآگاه از حرکت باز ایستد.همانگونه که گفتیم ناخودآگاه ما (از جمله عقده های ما که موضوع اصلی این کتاب است )در حال انجام کار خود است.اگر با ناخودآگاه خود در ارتباط قرار نگیریم و در نتیجه از پیام های آن بهره نگیریم مجبوریم دائم شاهد شکستهای پی در پی ایگو باشیم که در نهایت ما را از زندگی سرخورده می کند.در جامعه فراوان می شویم تقدیر کسی اینطور بوده است که... این امر حکایت و واقعیت تلخی را بیان می کند که به عقده های خود هشیار نشویم باید با یک داستان و اتفاق تکراری و شکست مداوم یا احساس تلخ همیشگی نسبت به زندگی علی رقم داشتن دستاوردهای بیرونی فراوان همسفر باشیم.
این کتاب دعوتی است برای رها شدن از اسارت عقده و یافتن اقتدار شخصی در زندگی.
در بخشی از کتاب تقدیر زنان می خوانیم:
عقده ها پیرامون موضوعی خاص و بنیادی جمع می شوند و ذاتا سرشار از هیجانات نیرومندی هستند.هرگاه این موضوع خاص یا هیجان ناشی از آن در زندگی ما بر انگیخته شود به آن موقعیت واکنش نشان می دهیم و آن را به واسطه ی عقده تعبیرو تفسیر می کنیم .در چنین شرایطی ما دچار هیجان می شویم و به روش های کلیشه ای و به روش های کلیشه ای ،همان روش هایی که همیشه از آن ها استفاده کرده ایم ،از خودمان دفاع می کنیم.در چنین مواقعی افراد موقتا نمی توانند همدیگر را درک کنند .عقده ها در هیجانات و رفتارهای ما نمایان می شوند اما تظاهری نمادین نیز دارند؛این چنین فرض شده که این نمادها بذر احتمالات آینده را در خود دارند.براساس دیدگاه یونگ عقده ها هسته ای کهن الگویی دارند؛به عبارتی دیگر هر زمان که موضوعی حیاتی در زندگی به وجود می آیند عقده ها شکل می گیرند.
عقده ها هسته ی هیجانی شخصیت ما را شکل می دهند .هر زمان که فرد برخوردی دردناک یا مهم با رویدادی بیرونی دارد یا در محیط زندگی با خواسته ای روبرو می شود که او را پریشان میکند یا به طریقی ظرفیت لازم برای کنارآمدن با آن را ندارد عقده ها برانگیخته می شوند.از این رو بدیهی است که عقده ها در نتیجه ی تعامل نوزادان و کودکان با مراقبان شان به وجود می آیند.احتمالا زمان شکل گیری عقده ها اوایل کودکی است اما در هر زمان دیگری از زندگی نیز می توانند شکل بگیرند.
هنگامی که یونگ در مورد منشا عقده ها صحبت می کرد منظورش آن عقده هایی بود که فرد را دچار مشکل می کنند که البته همین عقده ها هستند که بیش از همه ما را درگیر می کنند.اما قابل تصور است که همه ی تعاملات مهم میان کودک و بزرگسال ،همه ی تعاملات بین همه ی افراد ، می توانند عقده ساز باشند.عقده های ما بازتاب تعاملات اولیه ما با دیگران هستند( چه این تعاملات مشکل ساز بوده باشند یا خیر) ، این تعاملات شامل روابط ما در دوران کودکی و بقیه ی سال های زندگی مان است.عقده ها شامل هیجانات مربوط به خود ،سیستم دفاعی ما در مقابل این هیجانات و انتظارات ناشی از این هیجانات درباره ی زندگی و چگونگی آن هستند.
{files}
{/files}
- نویسنده ورنا کست
- نوبت چاپ پنجم
- مترجم ساره سرگلزائی
- سال چاپ 1398
- تعداد صفحات 96
- شابک 9786006268583
- قطع رقعی
- نوع جلد شومیز
0.0 از 5
0
0
0
0